Çin resiminde, kaligrafi ve mühür baskıda çizgi güzelliği önemlidir. Mühür baskı, küçük alan, tek renk ve alet olarak taş ve bıçak nedeniyle en kısıtlı olsa da bu durum ona eşsiz bir karakter kazandırmıştır. Çizgi güzelliği doğuştan gelmez; insan yaşamıyla uzun süreli etkileşimle şekillenir: düz çizgiler sağlamlık, ciddiyet ve istikrar gösterirken; kıvrımlar yumuşaklık, hareket ve canlılık ifade eder. Dönüşler yumuşak ve esnekken, köşeli dönüşler sertliği gösterir. Farklı çizgiler farklı çağrışımlar uyandırır ve bazen çirkinlik yaratabilir; örneğin orantısız kalın düz çizgiler şişkinlik, aşırı bükülmüş yılanvari çizgiler ise baştan çıkarıcılık gösterebilir. Mühür baskı, biçimsel güzelliği bağımsız bir estetik nesne olarak görür; çirkin çizgilerden kaçınılmalı, canlılık dolu çizgiler aranmalıdır.
Mühür baskıda çizgiyle şekillendirme, öncelikle basılan karakterler ve baskı çerçevesidir. Han karakterlerinin doğuştan "şekil güzelliğiyle gözü etkileme" özelliği vardır, ancak mühür karakterleri daha fazla biçimsel güzelliğe sahiptir, ancak mühür baskıyı ikame edemez. Mühür ustası, yazma ve kazıma yoluyla işleme yapmalıdır: Yazmak taslak hazırlamaktır, temeldir; kazımak ise bıçakla yeniden yaratmak ve geliştirmektir. Tasarım yaparken, düzenlemeye göre çizgilerin uzunluğu, eğimi, kalınlığı ve düzlüğü esnek bir şekilde kullanılmalıdır. Çin karakterleri öncelikle düz yatay çizgilerle, eski ve sağlam bir hava yaratır; Yuan Zhu (元朱文) ise uzun ve kısa kıvrımların kombinasyonuyla canlı ve zarif olur; Qi Baishi (齊白石) ise eğimli çizgileri ustaca kullanır, keskin ve ferah bir etki yaratır. İyi tasarlanmış taslaklar defalarca revize edilmeyi gerektirebilir. Bıçak tekniği, çizginin niteliği için belirleyicidir. Taşa bıraktığı keskin, kuru, nemli, kesik ve gizli dokunuşlar, mühür baskının kendine özgü etkisini oluşturur. Eğer sadece bıçakla yazılı çizgileri kopyalarsanız, bu kaligrafi fotoğraf baskısı olur. Bıçak tekniği, kalp ve el uyumu gerektirir; birleştirme, kesme, oyma gibi yöntemler kullanılır ve taşın hafifçe çökmesiyle rastgele seçimler yapılarak doğal bir zevk elde edilir. Bıçak ve kalem birbirine bağımlıdır; ne "sadece bıçak tekniği üstün" ne de "sadece mürekkep aranır".
Baskı çerçevesi de biçimsel güzellik faktörüdür. Kare, alanı en iyi şekilde kullanır, bu nedenle baskı yüzeyleri çoğunlukla kareye yakındır. Çerçeve, karakterlerin düzenlenmesine kısıtlama getirir, biçim basittir ve gücü etkilemek zordur. Başarılı bir eserin çerçevesi, karakter çizgilerinin dokusuyla uyumlu olmalı, ruhu canlı olmalı; bir sınır değil, bir uzantı olmalı, seyrek ve yoğunluk ile boşluk ve doluluk bir arada olmalı, hasarlı, kıvrımlı, düz ve rastgele değişimler içermelidir. Wu Changshuo (吳昌碩) çerçeveleme, çerçeveleme, hasarlı parçaları ustaca kullanarak görkemli ve eşsizdir; Huang Mufu'nun (黃牧甫) karakter kenar çizgileri çarpıcı derecede düz ve canlıdır; Zhao Guni (趙古泥) mühür kenarı olarak hasarlı kil kullanır, eski ve huşu uyandırıcıdır; Chen Julai (陳巨來) kıvrımlı ve sağlamdır, zarif ve içerir; Lai Chu (來楚) çerçevesi ve karakterler karakterle birlikte gizlidir, bütünleşmiştir. Bu çerçeve çizgilerinin güzelliği en yüksek gerekliliktir.
Wu Qiu Yan'ın "Otuz Beş Eylem"i, çizgi güzelliğini ilk kez ele alır ve Han ve mühürün kare, düz ve dürüst olmasını savunur, yanlış bükülmeyi reddeder ve düzeltme konusunda büyük bir rol oynar, ancak daha sonra dogmaya dönüşerek sonraki nesilleri kısıtladı. Han ve mühür, düz çizgiler, yatay çizgiler, titiz kare düzen ve simetri sırasıyla düzgün, ciddiyetli ve eski, sağlam bir tarz oluşturur; mühür biçimsel güzelliğin örneğidir ve mühür tarihinin zirvesine tırmanmıştır. Ancak çağın estetiği değişir, Han ve mühür tek model değildir. Altın, Tang ve Song dönemlerinin baskı tarzları akışkan, romantik ve yayılmayı hedefler; Ding Jing (丁敬) şair şöyle der: "Eski insanlar mühürde yalnızlık arar, kıvrılır ve dağ bulutları gibi yayılır. Altın, Tang ve Song'un harikasını gördüğünde, neden Han geleneğine bağlı kalırsın!" Değişim sanatın ilerleme gücüdür. Ming ve Qing akımları yükseldi, çeşitli çizgiler baskıya girdi ve yeni bir döneme açıldı. Değişim talep edilmeli, ancak yenilik mükemmel gelenekleri dışlamamalıdır. Han sonrası Ming ortasına kadar baskı biliminin durgunlaşmasının nedenleri karmaşıktır; önemli derslerden biri, yenilik yaparken geleneği terk etmemektir.